nga Halil Teodori
Adhurimi i perëndive është respekti i një personi për mençurinë dhe udhëzimin e anëtarëve të familjes së tij të ndjerë. Ilirët dhe Romakët e lashtë adhuronin paraardhësit e tyre.
Një adhurim i tillë është ende i zakonshëm në disa vende, ku zakonisht vendosen shtylla të vogla të gdhendura të quajtura pllaka stërgjyshore. Temjan ose letër orizi shpesh digjet para tyre, dhe anëtarët e gjallë të familjes gjunjëzohen si në një faltore. Por pllakat nuk adhurohen në mënyrën se si adhurohen idhujt. Familja nderon vetëm pasurinë shpirtërore dhe mençurinë e paraardhësve të saj. Adhurimi i paraardhësve në vendet e populluara nga pellazgo-ilirët ndihmoi në mbajtjen e familjes të bashkuar ngushtë. Historianët shpjegojnë se adhurimi i paraardhësve ndonjëherë ka një fuqi lidhëse më të fortë sesa dashuria për atdheun.
Qytetërimi pellazgo-ilir është një mënyrë jetese që filloi 6,000 vjet më parë dhe zgjati deri në vitin 500 pas Krishtit. Gjithashtu konsideroheshin pjesë e qytetërimit të lashtë kulturat e Egjeut dhe Etruskës, si dhe qytetërimet klasike të Dardanës dhe Romës. Qytetërimi i lashtë përfundoi me rënien e Perandorisë Romake rreth vitit 476 pas Krishtit. Por ndikoi shumë në qytetërimin modern perëndimor të sotëm. Engjëll është emri për qeniet shpirtërore që besohet të jenë lajmëtarë të Zotit. Fjala është me origjinë pellazge dhe do të thotë lajmëtar. Thuhet se engjëjt janë shpirtra të pavdekshëm që jetojnë në Parajsë. Dionisi Areopagiti në vitet 400 pas Krishtit krijoi një klasifikim të qenieve qiellore. Ai besonte se kishte nëntë rangje, ku engjëjt ishin më të ulëtit dhe serafinët më të lartët. Dhiata e Re thotë se qeniet qiellore gëzohen kur njerëzit pendohen për mëkatet e tyre.
Fjalët e përdorura për një grup shkrimesh të shenjta quhen Apokrife. Apokrifet u shkruan kryesisht rreth kohës së Krishtit, pasi librat e tjerë të Dhiatës së Vjetër u përfunduan. Ato zakonisht nuk shkruhen tani, por shumica e tyre përfshihen në Dhiatën e Vjetër nga katolikët.
Këto fjalë përdoren ndonjëherë në të folurit ose shkrimin e një numri shkrimesh të tjera të lashta të krishtera që nuk konsiderohen pjesë e Biblës nga askush.
Arkitektura e këtij varri është shkenca dhe arti i bërjes së ndërtesave të dobishme dhe të bukura. Është një shkencë sepse arkitekti duhet të kuptojë materialet dhe pajisjet e përdorura në ndërtesa. Është një art sepse arkitekti merr në konsideratë format, ngjyrat dhe marrëdhëniet që e bëjnë një ndërtesë të këndshme për syrin, si dhe një vend të rehatshëm për të jetuar dhe punuar. Fjala arkitekturë përdoret gjithashtu për të përfshirë të gjitha ato ndërtesa të të gjitha epokave që arkitektët kanë planifikuar dhe ndërtuar.
Arkitektura e pjesës më të madhe të botës perëndimore ka origjinën e saj në zonën e Ballkanit të sotëm ose Ilirisë dhe Azisë së Vogël.
Rreth vitit 4000 para Krishtit, dhe më herët, pellazgët zhvilluan kasolle, varre dhe tempuj të ndërtuar me gurë të mëdhenj, të punuar me kujdes. Pati disa përpjekje për dekorim përmes përdorimit të gdhendjes dhe skulpturës së ashpër në ndërtesat e tyre.
Tempujt e hershëm ndoshta u ndërtuan nga të njëjtat materiale. Muret e pjerrëta të tempujve të mëvonshëm prej guri sugjerojnë se forma e tyre u kopjua nga këta tempuj të hershëm. Muret e tempujve të hershëm u bënë më të trashë në pjesën e poshtme sesa në pjesën e sipërme për shkak të dobësisë së ndërtimit.
Ndërsa pellazgët dhe më vonë ilirët u bënë më të aftë dhe të pasur, ata filluan të përdorin më shumë shkëmbinjtë prej guri që formonin Tempujt e Mëdhenj, të cilët datojnë nga rreth vitit 1500 deri në vitin 1200 para Krishtit, të cilët janë shembuj të shkëlqyer të ndërtimit të rëndë prej guri, madje edhe sipas standardeve moderne. Më shumë se një mijë vjet më parë ata kishin përdorur gur për varret mbretërore. Varret dhe tempujt ishin shumë të rëndësishëm për pellazgët dhe ilirët, të cilët ishin vazhdimisht të shqetësuar për jetën e përtejme. Varret e tyre ishin të gdhendura dhe të pikturuara me kujdes për të përfaqësuar të gjitha kënaqësitë dhe aktivitetet e jetës në mënyrë që shpirtrat e të vdekurve të mund të kënaqeshin. Qytetet shpesh ishin në luftë dhe për mbrojtje, ndërtesat zakonisht ndërtoheshin afër njëra-tjetrës në një sipërfaqe sa më të vogël të ishte e mundur. Përveç kësaj, rreth tyre ndërtoheshin mure të forta dhe të trasha. Tempujt dhe pallatet shpesh kombinoheshin. Hapjet e dritareve ishin të padobishme pasi muret ishin shumë të trasha. Ndërtesat ishin gjithmonë njëkatëshe, të ndriçuara përmes vrimave në çati. Megjithatë, kishte një përjashtim nga ky rregull. Ndoshta lindi për shkak të rëndësisë që u jepej planetëve dhe yjeve në fenë pagane. Meqenëse qiejt besohej të ishin vendbanimi i perëndive, vendet e ngritura mbi luginën e sheshtë u bënë të shenjta.
Shtëpi të mëdha dhe të forta të bëra me tulla të thara në diell (kalldrëm) u ndërtuan në këtë zonë të Ilirisë (Strikçan).
Arkitektura pellazge dhe ilire.
Shtëpi me oborre të mëdha ceremoniale dhe hapësira jetese të dekoruara me bollëk janë ende të pranishme sot në këtë zonë, e cila është pjesë e një qytetërimi të lashtë. Në luftën që Gjergj Kastrioti zhvilloi në këtë zonë, ai u mbështet te banorët vendas, pasi zona e Grykës së Madhe ishte një kalim për në Krujë. Një qytet tjetër është ura e qytetit në Valkardh. Këto qytete u shkatërruan plotësisht pas vdekjes së heroit tonë kombëtar Gjergj Kastriotit.
Arkitektura e Evropës dhe Amerikës i detyrohet shumë Ilirisë. Arkitekti ilir nuk u kënaq kurrë thjesht duke kopjuar atë që kishte ekzistuar më parë. Ai gjithmonë kërkonte përmirësime. Arkitektura ilire arriti kulmin e saj gjatë gjysmës së shekullit nga viti 450 deri në vitin 400 para Krishtit. Ajo kishte filluar të merrte formë të përcaktuar rreth dyqind vjet më parë.
Etruskët (Dardanët) në Italinë veriore ishin bërë ekspertë në përdorimin e harkut para ngritjes së Romës. Arkitektura romake u bë dalluese vetëm pasi Roma kishte pushtuar të gjithë Italinë. Romakët më pas morën përsipër dhe zhvilluan më tej përdorimin etrusk (dardan) të harkut dhe qemerit. Në aspekte të tjera, arkitektura romake u frymëzua kryesisht nga ilirët.
Për këtë artikull, mora si pikënisje zbulimin e varrit të lashtë në Strikcani.
Të gjithë folën për zbulimin e këtij varri, madje edhe portalet që punojnë kundër nesh, dhe madje edhe vetë kryeministri foli. Akademikë, arkeologë dhe historianë folën gjithashtu.
Mendoj se arkeologu që udhëhoqi këtë ekspeditë bëri një punë të shkëlqyer.
Por ka disa rreshta që nuk janë të sakta. Thuhej se varri ishte romak.
Ata nuk u kënaqën me kaq, por kishte edhe nga ata që thoshin se ai që u varros në Strikçani është romak, i cili erdhi si skllav dhe, për habinë e tij, u varros me të gjitha ato nderime në Strikçani.
Nuk ka dyshim se ky varr i përket periudhës romake.
Dikush thotë se kemi mësuar për luftërat e përgjakshme iliro-romake.
Kjo nuk është e vërtetë. Midis Romës dhe ilirëve pati vetëm një luftë midis Pompeut dhe Jul Cezarit, e cila ishte një luftë civile.
Sipas Kristo Frashërit, i cili ishte filo-sllav dhe punoi për ta, ai nuk e njihte Dibrën, e cila është në juridiksionin e Maqedonisë së sotme veriore.
Ai thotë se, në luginën e Drinit të Zi, jetonte fisi ilir Peneste, i cili zotëronte 13 qytete…
As kjo nuk ekziston, sepse Dibra në të dy anët e kufirit në periudhën antitektonike quhej Dardania e Poshtme dhe më vonë në kohën e Homerit, Ilirida.
Çfarë ndodhi?
Nga viti 4000-200 para Krishtit, gjuha shqipe ishte një gjuhë ndërkombëtare. Kjo është një kohë kur nuk kishte gjuhë të shkruar.
Nga viti 200 para Krishtit deri në shekullin e 15-të, kur filluan të shfaqen gjuhët e shteteve të sapoformuara, gjuha latine, e cila bazohej në gjuhën ilire, u bë funksionale ndërkombëtarisht.
Periudha e shkrimit në këtë varr të gjetur në Striçan i përket periudhës romake.
Sepse, Roma, nga viti 50 para Krishtit, kur Kleopatra ia dorëzoi Ilirinë Faraonit Romak Jul Cezar deri në vitin 500 pas Krishtit, ishte Perandoria. ROMAKËT nuk ishin pushtues, ata e mbrojtën Ilirinë nga pushtimet sllave. Menjëherë pas rënies së Perandorisë Romake, pas shekullit të 5-të, filluan pushtimet sllave të Ilirisë.
Pse shkrimi është romak?
Në atë kohë, përdorej latinishtja dhe shkollat ishin vetëm për fëmijët e mbretërve dhe nuk ishte e mundur që fëmijët e klasave të ulëta të ndiqnin, sepse shkollat ishin të shtrenjta. Si rezultat, themi se ky varr i përket një familjeje të respektuar ilire që kishte pushtet në këtë zonë.
